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    <title><![CDATA[Commentaires du blog: Le site du groupe Cassandre]]></title>
    <link>http://www.groupe-cassandre.com/</link>
    <description>Les 25 derniers commentaires publiés sur le blog &quot;Le site du groupe Cassandre&quot;</description>

        <language>fr</language>
    
    
    <pubDate>Wed, 27 Jan 2010 13:36:15 +0100</pubDate>    <lastBuildDate>Wed, 27 Jan 2010 13:36:15 +0100</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>    <copyright>Copyright 2010, Lionel DEGOUY</copyright>            <category>Littérature</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
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        <title><![CDATA[Commentaire de Lavignotte]]></title>
        <link>http://www.groupe-cassandre.com/article-34318786-6.html#comment49236965</link>        <description><![CDATA[
  Merci pour ce rappel de l'importance du prophétique. Ce que dit Rachid me frappe à chaque fois que je travaille sur le livre d'Esaïe. Esaïe dénonce les injustices des riches, la corruption des
  juges. Il met en garde le roi : rien ne sert de passer des alliances avec la Syrie ou l'Egypte contre l'Assyrie, il faut d'abord compter sur Dieu. Cela reste d'actualité : quelles sont les
  puissances auxquelles nous faisons à tort confiance pour nous sauver ?<br>
  Ce qui apparait - d'abord dans Samuel I avec le binome du prophète Samuel et du roi Saül - c'est justement qu'à partir de ce livre se met en place un couple prophéte-roi. Le prophète a le rôle
  insitutionnel de critiquer, ce qui théoriquement - mais ce n'est pas toujours le cas - lui garantie de ne pas être poursuivi pour ses critiques. Qu'est-ce qu'une prophétie institutionnelle ?
  Peut-elle rester subversive ? Peut-on penser une prophétie ET institutionelle, ET subversive ?<br>
  Quand Noël Mamère célèbre le mariage de Bègles, il ne fait pas seulement de la subversion en utilisant ou détournant l'institution, il institue quelque chose qui change par en dessous, pour
  l'élargir, le rendre plus vivant, le mariage, il institue dans l'instituion de manière subversive. Négativement, dans l'actualité plus récente, on pense à la suppression du poste de médiateur des
  enfants ou à la réduction du rôle de la CIMADE dans les centres de rétention. Là, le roi semble avoir du mal à tolérer longtemps une prophétie institutionalisée qui reste subversive... comme Mamère
  fut menacé de poursuite.<br>
  Et pourtant, n'y-a-t-il pas là un une figure à creuser et à défendre, celle d'une prophétie institutionnelle et subversive, en essayant de ne pas opposer les dimensions subversives et
  institutionelles, mais comment elles sont en même temps complétement subversive et complétement institutionnelle, comme le subversif pourrait favoriser l'insitutionnel et inversement. Pour avancer
  quelque chose que je propose dans le manuscrit que je viens de rendre à Textuel sur La décroissance, il y a là la recherche, plutôt que d'une synthèse, ou seulement d'une tension entre deux poles,
  la recherche d'une "composition" de pôles (ça marche mieux avec plus que deux pôles), où chacun joue son rôle de manière à la fois complémentaire, en tension, se poussant l'un-l'autre,
  s'approfondissant par sa différence et/ou sa proximité...

  
]]></description>
        <pubDate>Sat, 10 Oct 2009 18:20:13 +0200</pubDate>        <guid >http://www.groupe-cassandre.com/article-34318786-6.html#comment49236965</guid>
                                            </item>
  
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